在我国传统文化中，诗书画是联为一体的，古人培养书法和绘画人材莫不先从诗起步，以诗文修养为基础，来促进书画技艺的提高，这似已为常识。所以古代许多有成就的书法家或画家，都同时又是诗人。
而目前书画界的状况却不是这样了，书画似乎已与诗渐渐分手了，这在六十岁以下的书画家身上表现得尤为明显。像启功、林锴这样诗写得极好的书画家，已属凤毛麟角。这固然由于诗词数十年被冷落，但也有培养方法的失误。许多人只学习书法或绘画而不知诗，致使题画诗越来越少，好的诗书画作品则更少见。习书画者不习诗，更少读古人书，致使有些书画家文化功底太差，每每令人惋惜。例如关于李清照的一部电视剧中，演员所书陆游诗句“五千仞岳上摩天”，将“岳”字错书作“狱”字，且读作“狱”，是不识繁体字与不懂陆游诗所致。晋南一摄影师去西安向某书法家求字，那位书法家就大书“摄魂”二字以赠。岂不知此二字挂于壁上，令顾客毛骨悚然，谁还敢来摄影？更有可笑者，河南一书法家将一大幅书法作品献给朱仙镇岳飞庙，字还写得不错，可惜将岳飞的“岳”字写错了，而此书法家偏又是岳武穆的后裔，也姓岳。看到此书法家将岳飞和自己的姓错写作“”，不免使人感到滑稽而可哀。与此相类，北京居庸关所建碑廊，刻古近代名人咏居庸关诗作，书丹之书法家水平太差，讹误触目皆是，如将“白发”写作“白发”，将“万里”写作“万?”，将“谁云”写作“谁云”，将“征鞍”写作“徵鞍”，甚至将常见的“神州”写作“神洲”。近数见书法家所书诗句和画家的题画诗，不但根本不懂格律，而且那语句也甚教人奇怪，不知我们的书画家何以竟写出了那样令人匪夷所思的句子。
郑州市黄河游览区筹建黄河碑林时，向各地书法家征集作品，据有关负责人讲，大失所望的是，竟有许多都是“黄河之水天上来”，所书除古人诗外，几乎没有像样的新作。于是只好求之于诗词界，找能书法的诗人，或请诗词家与书法家联手完成。四川有人携一件明人绘画请京门某知名书法家题诗，该书法家不能诗，只好诌了几句题之，又因从不题诗而题错了地方，致使行家看后大喊可惜。凡此之类，都颇耐人深思。
书画与诗的分手，已令人担忧，而更令人不安的是此风大有愈演愈烈之势。近年不少省市为了发展文化艺术事业，成立了相应的机构，因为不懂诗与书画的关系，还因为书画可以赚钱而诗看不到经济效益，所以大都为书画院（只有四川等少数省的领导人有眼光或曰懂行，为诗书画院）。而由此造成的重书画轻诗的风气，将为害更烈。
当年与张大千齐名而有“南张北溥”之称的诗书画大家爱新觉罗·溥儒，在台湾收书画弟子时，要求必须能诗，对于不懂诗者是不收的。于此可见这位艺术大师在培养人材方面的远见卓识。愿我们有关人士能意识到目下书画与诗脱节的严重危害，认真予以纠正。否则，就此下去，书画界的状况将不堪设想。
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